lunes, 2 de mayo de 2011

MUERTE DE OSAMA BIN LADEN COMO ANILLO AL DEDO


La muerte de Osama Bin Laden, un ex integrante de la CIA entrenado por el gobierno de los EEUU fue asesinado por un franco tirador en operación en una mansión a la afueras de Pakistan.


La muerte de este “terrorista” viene como anillo al dedo para el gobierno de Barack Obama, con la desaparición de este personaje se puede ver en lo inmediato sus repercusiones económicas; en la bolsa de valores de Japón el dollar gana espacio ante el euro y otras monedas, el petróleo tiende a la baja, dos hechos importantes para la economía norteamericana.

No cabe duda que es sumamente sospechoso el asesinato del hasta hoy líder de la organización Al-Qaeda.


Foto Archivo

LOS PATOTEROS DEL TRANSPORTE INTERURBANO




La presidenta de la Federación de Cooperativas de Transportistas Carmen Ruiz y a sus afiliados les importa un bledo lo que indique la Alcaldía de Caracas, ellos van a aumentar el pasaje y punto.




A la más vieja forma patotera (grupo de pandilleros), los transportistas de las rutas interurbanas decidieron de forma unilateral subir el transporte público interurbano en un 50% (un bolívar más), así lo indico la Presidenta de la Federación de Cooperativas de Transportistas señora Carmen Ruiz, “el lunes 2 se hará efectivo, así salga publicada en Gaceta o no”, según artículo publicado en el diario Últimas Noticias el 28 de este mes.




Con esto claramente indican que les importa poco lo que piense la Alcaldía y el pueblo en su conjunto, ese pueblo golpeado por la especulación, que apenas al día siguiente que se haga efectivo el aumento, será recibido con un alza del transporte sin haber cobrado por primera vez ese aumento.



En la misma entrevista la Sra. Ruiz, tiene el cinismo de indicar “Esperamos que se incrementará el salario mínimo para no golpear al pueblo”, ¿qué habrá querido decir con eso?




La Alcaldía les propuso aumentar solo el 20%, pero los transportistas agremiados a esta Federación no les interesan ese pequeño aumento y anárquicamente van a hacer lo que les da la gana. ¿Actuará la ley en ese caso o se dejará patotear? Amanecerá y veremos.

EL MISTERIO DEL CURSO DE LOCUCIÓN EN LA UBV




Para los egresados de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), los que están por graduarse y los estudiantes activos en el Programa de Formación de Grado (PFG) de Comunicación Social, es un misterio difícil de resolver el inicio del Curso de Locución que debería estarse dictando.


Para los egresados de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), los que están por graduarse y los estudiantes activos en el Programa de Formación de Grado (PFG) de Comunicación Social, es un misterio difícil de resolver el inicio del Curso de Locución que debería estarse dictando.


Luego del merecido aumento del 40% en el sector universitario, y viendo en el acto a la Ministra del Poder Popular para la Educación Universitaria (MPPEU) y rectora de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) hasta el 27 de abril Dra.Yadira Cordova, no siento menos que indignación por el silencio sepulcral guardado por la mencionada ministra y rectora saliente en referencia al curso de locución, el cual es de gran importancia para el Comunicador Social Revolucionario.


Este curso es vendido por La Universidad del Zulia (LUZ) y la Universidad Central de Venezuela (únicos sitios convalidados por el MPPEU para dictarlos) por montos superiores a 3.000Bs, amén de la suerte de quedar elegido para el mismo.


El Presidente en junio de 2009 dio instrucciones precisas en relación al inicio del mencionado curso durante el acto de graduación de la I Promoción de Licenciados de la UBV, realizado en el Poliedro de Caracas, allí indicó “Hace poco me enteré que solo en la Universidad Central de Venezuela (UCV) se dan los títulos de locutor y que además cobran aproximadamente 2 mil bolívares, puro capitalismo”


En agosto de 2009 la organización por el Periodismo Necesario se reunió para indicar que en noviembre de ese mismo año se iniciarían las clases “luego que el Consejo Universitario de la UBV dé su visto bueno, y que el Ministerio de Educación otorgue a la UBV el permiso para certificar el curso” según apareció en el blog de la mencionada agrupación.


En el año 2010 la Fundación de Periodistas Egresados de la UBV (FundapeUBV), se reunió con la periodista y coordinadora del PFG de Comunicación Social Luisana Colomine a fin de exponer entre otras cosas su preocupación al respecto del curso, en esa oportunidad no sé logro su inicio aun y cuando se realizaron diligencias coordinadas por esta periodista.


El tan esperado curso de diluye entre la burocracia; práctica heredada de la IV República y que parece enquistada en nuestra casa de los saberes y el MPPEU.


La misma persona encargada de autorizar el curso de Locución en la UBV fue su rectora hasta hace muy poco e igualmente es Ministra del Poder Popular para la Educación Universitaria, ¿Qué detiene que se comience?, no lo sé, ¿Desidia, flojera, mala intención, intereses ocultos?, espero que no sea ninguno de los ítem antes nombrados.


Desde esta tribuna exigimos respuestas en relación a este caso, basta de hacerle el juego a grupos anti revolucionarios que juegan a esconderse dentro de nuestras filas.





Recuerdo a mis lectores que soy de tendencia política socialista y que no deben quedarse solo con lo que escribo, ya que esta es una visión subjetiva de lo que expreso en mis artículos, investiguen y saquen sus propias conclusiones, porque al final, esto es solamente mi opinión.


Autor: Pedro Guzmán
Foto: Archivo









viernes, 8 de octubre de 2010

Vargas Llosa: ¿Literato o Mentecato?


Es de todos conocidos que el escritor y político Mario Vargas Llosa ha sido acreedor del “Premio Nobel de Literatura”.

Debemos recordar que este premio es entregado como última voluntad de Alfred Nobel, químico Sueco inventor de la dinamita, que luego de haber realizado este descubrimiento para el uso de la minería, vio como fue de inmensa utilidad en el mercado de la guerra y la muerte.

En su testamento (el cual avala con su fortuna este premio y 4 secciones más), textualmente índica lo siguiente: “una parte, a la persona que haya producido la obra más sobresaliente de tendencia idealista dentro del campo de la literatura”

El Nobel de literatura se le entrega al Sr. Mario Vargas Llosa por su obra “La ciudad y los perros”, la cual narra la vida de algunos muchachos dentro de la vida castrense en un colegio militar de Lima, Perú.
Desde su creación este premio ha sido criticado, ya que muchos escritores de gran cuantía no han sido tomados en cuenta en dicho galardón, cabe preguntarse: ¿por qué esos escritores no han sido tomados en cuenta?, ¿qué intereses privan para la entrega de este reconocimiento de talla internacional?

Aquellos que indican que el Premio Nacional de Periodismo es un premio político para los periodistas que comulgan con la revolución Bolivariana, son incapaces de inferir siquiera que el premio Nobel tenga ningún sesgo político, ya que (según estos sesudos analistas), se trata de un premio “Internacional”, ahora, cuando se habla con ese adjetivo, ¿Sabemos cómo se elige el nominado?, según un artículo escrito por el periodista de la BBC Mundo, Max Seitz en el proceso de selección se “envían miles de cartas a científicos, miembros de academias y profesores universitarios de todo el mundo, pidiéndoles que nominen candidatos para el Nobel del año siguiente”, ¿a qué se refiere el periodista a “todo el mundo”?, ¿a qué instituciones pertenecen estos “elegidos”?, ¿quiénes administran al final del proceso esa adjudicación? ¿a cuales vertientes políticas pertenecen?, sabemos que la objetividad es inexistente, ya que siempre estaremos guiados por un pensamiento (de derecha o de izquierda), el cual es producto de la praxis en la cotidianidad.

Vargas Llosa ya sospecha de este argumento. En primera instancia se sintió “sorprendido” , que se le otorgara este “prestigioso” premio: “Pensé que era una broma”, luego en declaraciones dadas al periodista Mauro Libertella del diario El Clarín de Argentina (identificado con la derecha de ese país) indicó: “Me da un poco de vergüenza recibir el Nobel que no recibió Borges”, refiriéndose con este comentario a Jorge Francisco Isidoro Luis Borges escritor Argentino, al que se conoce como uno de los más destacados autores del siglo XX. ¿Es acaso Vargas Llosa mejor que Jorge Luis Borges?, eso lo dejo a su libre reflexión, pero les aseguro que el receptor del Nobel si lo sabe.

En otras declaraciones para el mismo diario infirió: “es un premio literario y espero que me lo hayan dado más por mi obra literaria que por mis opiniones políticas. Ahora, si mis opiniones políticas, en defensa de la democracia y la libertad, y en contra de las dictaduras, han sido tenidas en cuenta, pues en buena hora. Me alegro”, el escritor Vargas Llosa se alegra al recibir un premio en el cual sospecha que tuvo mucho más peso su opinión política que su valía como literato, en cierto modo esto nos aclara porqué el Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica Barack Obama recibió este premio e inmediatamente envío más soldados a continuar la guerra en Afganistán.

Lamento muchísimo que escritores de la talla de Eduardo Galeano y Mario Benedetti no tuvieron, ni tendrán ninguna posibilidad de recibir ese homenaje, debido a sus posiciones políticas de izquierda, pero también creo que poco le importó a Benedetti y poco le importa a Galeano.

Después de ver el panorama del Nobel, analizarlo y confrontarlo con nuestra realidad actual, puedo decir que el político escritor Mario Vargas Llosa, en el significado textual que da el diccionario de la Real Academia Española, es, más allá de un literato un verdadero y fiel expositor de lo que es un mentecato, aclarando que esto, simplemente es mi opinión.

lunes, 6 de septiembre de 2010

LA GRAN MENTIRA DE LA BANCA COMUNITARIA BANESCO

Por Pedro Guzmán
Caracas, 06/09/2010
El Presidente de la República, Comandante Hugo Chávez Frías a repetido en reiteradas ocasiones la función de la banca privada en Venezuela, esta debe ejecutar la “intermediación bancaria”, en otras palabras, dar prestamos a las personas para apalancar el crecimiento del sector productivo apoyando la pequeña y mediana industria.
El banco Banesco hace algún tiempo colocó sedes de una banca para ayuda a las comunidades, la llama “Banca Comunitaria Banesco”, -según el banco-, es aquella encargada de establecer los préstamos necesarios para ayudar al desarrollo del país por medio de otorgamiento de dinero a la población en general.
El ciudadano común, al ver el nombre que este banco utiliza para promocionarlo y viendo diferentes trípticos en el que se habla de los beneficios de la “banca Comunitaria”, se avoca en la solicitud de dichos préstamos, sobre todo bajo la modalidad de “capital de trabajo”, denominación asignada para promocionar este engaño.
El primer contratiempo que consigue el usuario son las pocas sedes de esta “Banca Comunitaria”, el usuario debe buscar las poquísimas que existen para llevar la documentación exigida: foto copia de la cédula de identidad, fotografía tipo carnet, recibo de luz o agua de su lugar de habitación, (de no tener ninguno de los dos anteriores debe llevar constancia de residencia emitida por la prefectura de su localidad), constancia de trabajo, referencia comercial y un fiador, este ultimo debe llevar la misma documentación requerida al solicitante. Ambos deben abrir una cuenta bancaria por un monto de cien bolívares (100Bs.). Luego de llevar todos estos recaudos el operador del banco le informa que al finalizar la entrega de la documentación deberá contactarse con un “Asesor comunitario”.
Hasta este momento el usuario no ve ninguna problemática en la solicitud del crédito, los recaudos son de fácil consignación y el tiempo de espera para recaudarlos es relativamente corto.
Luego de llevar todo lo anteriormente descrito, el operador de la banca le indica el número de teléfono del “Asesor comunitario”, este al ser contactado hace un sondeo de sus posibilidades económicas y las del fiador, y basado en la información le indica el monto a prestar, el cual no supera la primera vez los tres mil bolívares (3.000,00Bs.).
El “Asesor comunitario” le indica al solicitante que el fiador o el deben tener una garantía lo suficientemente onerosa para que le puedan asignar el crédito bancario, por ejemplo: si su fiador es un transportista, el cual posee una camioneta por puestos que trabaja diariamente, la cual está valorada en Doscientos mil bolívares (200.000,00Bs.), el solicitante y el fiador deben consignar la documentación del vehículo (título de propiedad y trimestres al día), y darlo como garantía para que se pueda procesar el crédito.
¿Cómo se puede ayudar a alguien que debe conseguir 200.000,00Bs. para un préstamo de hasta 3.000,00Bs?, ¿Es viable para el ciudadano un préstamo de este tipo? ¿Cómo puede servir esta cantidad de dinero como “capital de trabajo”, con semejante garantía?
Colocándonos en la realidad, nos podemos dar cuenta que el banco Banesco no ejercita los préstamos comunitarios, simplemente se oculta bajo esta fachada, para intentar asignar dinero con las mismas premisas de sus agencias bancarias comerciales (tres a uno). Utiliza el término comunitario para dar una connotación social que no se cumple con el público. Engaña al Estado haciendo ver que se encuentra colocando dinero dentro de los sectores económicos y sociales vulnerables.
Banesco debe asumir el papel que debe tener la banca privada en Venezuela, intermediando el dinero que colocan sus depositantes en préstamos, que redunden en el bienestar social de sus depositantes y el público en general. Basta de farsas.

martes, 27 de julio de 2010

Carta abierta a Don Simón Rodríguez

Querido amigo y compatriota Don Simón Rodriguez, espero que no le moleste ni tome como abuso de mi parte el llamarle como si lo conociese de toda mi vida, quizás ha vivido siempre en mi pensamiento y yo aún no lo sabía. Su ideología y obra ha calado tanto en mi ser que siento su presencia dentro de mis pensamientos como si fuese yo mismo, es por ello que creo tener la confianza para comentarle mis aflicciones como se le hace a un padre, un hermano o al más querido de los amigos.

La República con la cual usted soñó, aun está pendiente, su obra igual que la de nuestro padre Simón Bolívar está inconclusa. Nuestros pueblos divididos bajo la premisa imperialista del norte buscan con ahínco salir del atraso y la miseria en las que fueron sumidos después de la independencia, con la venta de nuestro territorio y nuestras riquezas a precios de poder económico para unos cuantos, que en nada han beneficiado a nuestras Repúblicas Indoamericanas.

¡Oh querido maestro Simón!, como me gustaría que estuviese aquí, con sus ideas revolucionarias que por inconclusas siguen vigentes, con sus pensamientos de igualdad y solidaridad que cabalgan en el ideario revolucionario de nuestro actual Presidente Comandante Hugo Chávez Frías, ese ideario, que las fuerzas de la canalla burguesa con todo su poder económico retrasan y difaman. Para ello usan los fusiles y cañones de la comunicación, aquella que en su época tenían tanto peso en la escritura de los periódicos, ahora triplican su poder con el manejo de la imagen y el mensaje. ¡Disculpe querido amigo!, se me olvida que usted no sabe de nuestra época; permítame decirle que corren los años dos mil diez (2010), ya muy lejana de aquellos mil ochocientos veinticinco (1825), cuando nuestro Libertador lo nombró director de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas y de Artes y director general de Minas, Agricultura y Caminos Públicos de la República Boliviana, a sabiendas de toda la carga educativa y humanitaria que por sus venas corría. Siempre Supo nuestro padre Bolívar que la educación de sus coterráneos no tendría mejor representante que sus ideas y sus métodos educativos.

Nos encontramos pues, nosotros, los hijos y herederos de tan digna estirpe, tratando con nuestras manos, nuestro esfuerzo e intelecto de implementar todos sus pensamientos en lo que respecta a lo educativo y a la vida republicana.

La educación, -que importante-, enmarca absolutamente toda nuestra vida, desde que nacemos hasta que irremediablemente dejamos de existir. Es la fuente de alimento del intelecto, sin el cual seriamos aun más susceptibles a sucumbir ante nuestros enemigos que mutilan nuestras culturas y tratan de enajenar nuestras mentes. “Más nos han dominado por la ignorancia, que por la fuerza” decía el Coloso de América Simón Bolívar, digno representante sus enseñanzas y educación.

“O inventamos o erramos”, palabras de inmensa profundidad, de visión con claridad en el desglose del contexto en el que vivimos. Los esquemas de desarrollo de nuestro país Venezuela y nuestra América, se han establecido en contra del ciudadano; en su época con una sociedad estamental en que el valor de un título daba prerrogativas a unos pocos hacendados mantuanos, sobre una mayoría de pardos, zambos, mulatos e indios. En la actualidad, los mismos hacendados se esconden detrás de eufemismos y son llamados comerciantes, dueños, jefes, licenciados, doctores, ingenieros, entre otros, creando la misma forma clasista de la antigua sociedad de los 1700’s, con leyes creadas a favor de una minoría que vive a expensas de una mayoría explotada y dominada por la avaricia y el poder. Don Samuel, necesitamos la invención, la invención de una sociedad de iguales, de una sociedad de solidarios, de una sociedad de educadores, una sociedad ilustrada la cual anteponga criterios de evaluación ante los intentos de dominación, evitar la opresión mediante la mediación de la acción y la reflexión en la praxis.

Espero que debido a mi escrito no aumente su tribulación en referencia a lo que le espera a nuestra querida Venezuela, permítame reconfortarlo informando que nuestra República es llamada Bolivariana, ya que impartimos las enseñanzas del Padres de la Patria, aquel que usted educó. También nos llamamos Robinsonianos, ya que establecemos preceptos de sociedad y educación derivado de sus trabajos y su ejemplo, como último nos decimos Zamoranos, introduciendo dentro de esta trilogía a un hombre que usted no conoció, pero que seguramente le leyó mucho ya que sus intenciones eran de igualdad entre todos los venezolanos. A todo lo antes expuesto le llamamos en nuestra Revolución, el árbol de las tres raíces, aquel que permitirá el florecimiento de una nueva sociedad.

Me despido de usted, querido maestro, no sin antes darle las gracias por todo lo que me ha enseñado hasta ahora, y aquello que seguiré aprendiendo por medio de sus trabajos, escritos en papel y en la mente de nuestro Padre de la Patria.
Educación, educación, educación, ese debe ser el vía de nuestros esfuerzos, aunque nos lleve la vida hacerlo.

domingo, 6 de junio de 2010

Acción ciudadana con apoyo de entes del Estado evitan tala ilegal de árboles

Por Pedro Guzmán
El día 04/06/2010 un grupo de cinco (5) personas portando moto sierras, machetes, sogas y un camión, bajo las ordenes del Sr. Ricardo Hurtado (el cual se identificó como residente de la Parroquia San Pedro), se apersonaron en las inmediaciones de la Avenida Alma Mater de la urbanización Los Chaguaramos, Parroquia San Pedro con la finalidad de cortar tres árboles denominados Apamates.
Según los involucrados en el hecho dichos árboles presentan problemas fitosanitarios, el Sr. Hurtado indicó -“poseo la petición de la junta parroquial hecha a servicios corporativos de la Alcaldía Libertador”, por lo que la acción se efectuó bajo esa premisa. Debido al estruendo que generan estos equipos de corte, algunos vecinos de la zona fueron alertados de los hechos, entre ellos el Sr. Rigel Sergent enlace del Gobierno Parroquial de la Alcaldía de Caracas, quién se dirigió al Sr. Hurtado solicitando los permisos respectivos para la tala de estos árboles; este informó que poseían la “petición” a la Junta Parroquial”. Al oír los argumentos el Sr. Sergent se comunicó con la Policía de Caracas la cual envío oficiales a verificar la denuncia, a la llegada de los funcionarios el proceso de tala se detuvo inmediatamente al corroborar que no contaban con la permisología para esta acción.
Igualmente hicieron acto de presencia en el sitio el Director de Control Urbano Ing. Sergio Sánchez, el Ing. Henry Perdomo Asesor Jurídico de Control Urbano de la Alcaldía de Caracas y una representante de la unidad de Ambiente de la Dirección de Control Urbano de la cual no se precisó nombre, estos funcionarios verificaron la acción que se realizó en uno de los tres árboles, mostrando clara indignación debido al daño ambiental que se cometió con esta operación.
“En la Parroquia San Pedro han tratado los pequeños comerciantes en ir destruyendo para convertir la parroquia en un sitio comercial… destruyendo la vegetación y el ambiente a través de la tala indiscriminada de los árboles”, así nos indicó el Sr. Sergent, “habíamos recibido una denuncia, donde varios vecinos paralizaron un intento de tala…se paralizó porque no tenían permiso”, al Sr. Sergent le parece “capcioso” que justamente se talara el árbol que se encontraba frente a la construcción de un comercio de la zona.
La intervención de los vecinos y de la Policía de Caracas llegó a su término cuando el Director de Control Urbano, Ing, Sánchez indicó los términos de la Ley del ambiente que se violaron y el Sr. Ricardo Hurtado (encargado del operativo de corte del árbol) fue trasladado a la sede de la Policía de Caracas en la cota 905.
Lamentablemente solo dos de los tres árboles fueron salvados de ser cortados. Debemos recordar el daño ecológico que se presentó con los incendios acaecidos en el Parque Nacional Wuaraira Repano, principal pulmón vegetal de Caracas. Dañar la vegetación es un perjuicio que se causa a nuestro ecosistema que solo puede ser reparado con la reforestación inmediata. La acción ciudadana en consonancia con la eficacia de los organismos del Estado (como en este caso), evitará que se sigan cometiendo actos de esta naturaleza.